慈悲三昧水懺講話　第二集

vvvv諸位大德阿彌陀佛！地藏經云：「南閰浮提眾生，舉止動念無不是業，無不是罪。」這都是因為眾生業障重煩惱深的緣故，唯有懺悔才能夠減輕業障，淨化煩惱。所以覺光想藉著我們佛教的經文懺典，這部慈悲三昧水懺，與諸位蓮友互相研究，但願以這部慈悲三昧水懺的懺文，能

悟達國師的因緣
vvvv在過去唐朝懿宗皇帝即位的時候，有一位悟達國師。他原本的法號稱知玄和尚。在知玄和尚還未被封為國師以前，也就是他少年時代，四處去參訪叢林的時候，有一天到了長安，在他掛單的寺院中，遇到一位正在生病的出家人。尤其這位出家人，他身上的病很嚴重，是一種名叫迦摩羅的惡病，患這種病的人，全身生著一粒一粒的惡瘡，會發出非常難聞的臭味。這樣一來，自然沒人敢跟他來往。
vvvv剛好，知玄和尚，住在這位生病出家人的隔壁。他不但不對他討厭輕視，反而憐愍他的病苦，常常主動過來照顧他幫他換藥，照顧他的飲食。就這樣時間一天一天過去，這位生病的出家人在知玄和尚耐心的照顧之下，慢慢身體一天一天的恢復健康，病也好了。因緣起、因緣滅，因緣散的時候，總是要離開。這位出家人很感激知玄和尚的慈悲，當要離別時，就交待知玄和尚說：「我要離開了，但是日後你若是有什麼困難，你可以到四川彭州九隴山來找我，我會盡力幫助你。你要會記喔！山頂有二棵大松樹作標誌，那就是我住的地方。

八福田當中，探望病人的福田，悲心的功德第一殊勝
vvvv當時的知玄法師修持得很好，能以悲心來幫助身有惡疾的人。所以我們修行並不是只有誦經禮佛而已，行、住、坐、臥都要具足佛法。更要懂得照顧自己，關心別人；有健康的身體，才能為自己負責任，為眾生努力。如果我們能夠時常去關心照顧有病苦的人，這在我們修行的過程中，是一個增長慈悲心最好的因緣。而且在梵網經記載佛陀啟示弟子：若佛子！見一切疾病人，常應供養如佛無異。八福田當中，看病福田呢，是第一福田。因為我們人一出生到世間來，就是要面對老、病、死這些無常的壓迫。甚至病苦更是我們每一個人都免不了的，所以有一句話說「病後方知生死苦」。尤其我們大慈悲的佛陀，他以眾生身為身，以眾生病為病。因此他有啟示說，如果看到生病的人，應該要時常來關懷照顧，就像在供養佛一樣。為什麼呢？因為八種福田當中，探望病人的福田，悲心的功德第一殊勝。
vvvv什麼是八種的福田呢？第一佛。第二聖人。第三和尚。第四阿闍黎。第五僧。第六父。第七母。第八病人。
為什麼這八種會稱為福田。因為我們供養佛、聖人、和尚等等，能夠使你得到殊勝的利益，這就叫做福。並且這些的福，是由你所供養的佛、聖人、和尚等等，這些身上生長起來，所以就叫做田。因此佛、聖人、僧，這三種叫做敬田，我們對他們要起最虔誠的恭敬心來供養。
vvvv和尚、阿闍黎、父、母，這四種是恩田。因為和尚是受戒的戒師，阿闍黎是受戒時，教導我們威儀、規矩的規範師；所以和尚、阿闍黎、父、母，是恩田，我們應該以最孝順的心來供養他們。
vvvv最後病人就是悲田，為什麼呢？因為病人在病苦的壓迫之下，最需要人的幫助和關心，假使我們能夠學習佛陀這種大慈悲為體，去關照他們，幫助他們恢復身心的安樂，這種悲心的功德是非常的殊勝，所以我們應該對身體有病苦的人，生起廣大的慈悲心來關懷照顧他們。尤其我們的經典有記載，眾生病苦多為殺業來，不過也有的是由別種的因緣所招來的病苦，那就是由對師僧父母輕慢，招來的業苦。所以我們除了不要去種這些病苦的因以外，更要去淨化這些病苦的果。對身體有病苦的人要用慈悲心來關懷他，千萬不要用瞋恨心去討厭輕視他們。